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  • 业障无尽誓愿除

    　　我们大家都应该要知道：“业不重不生裟婆，念不一不生极乐。”因此，华严经说：“假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。”又地藏经说：“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，岐头各别，纵然相逢，无肯代受。”由此可见业力的障碍是多么的广大。所以普贤菩萨的十大愿王中的第四愿王—就是“忏悔业障”。而我们净宗十三祖印光大师，也自称“常惭愧僧”。...

    悟宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23424240950.html

  • 宣公上人十八大愿

    誓不取正觉。 　　十一、愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。 　　十二、愿将法界众生所有一切苦难，悉皆与我一人代受。 　　十三、愿分灵无数，普入一切不信佛法众生心，令其改恶向善，悔过...

    宣公上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020554360.html

  • 下民易虐 上天难欺

    “身不由己”。难道权位是造恶之因？恶果也会由权位代受？善恶由己，报应之来才“身不由己”。以精明自诩者时刻算计得失，哪晓得连最基本的前因后果都混淆了。古人云：“审心而善恶自见，观行而祸福可知。”以祸心...

    殷辂

    |羞耻|问题|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20241174808.html

  • 究竟“爱”是什么？

    清楚："父母至亲，歧路个别，无肯代受"啊！ 因缘巧合，昨晚去网吧上网看《圣斗士星矢》——冥界篇。最后剧中冥王哈迪斯被雅典娜消灭时说的那些话正好是关于人类与爱的……我倒觉得哈迪斯的话在某个层面颇有道理，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07465878518.html

  • 《地藏本愿经》中的“易行道”思想

    罪过不要紧，果报是毫厘不差的，而且是自作自受的。即使是父子，也无法替代。至于具体的果报，经文中有颇多描述，最恶劣的就是堕到无间地狱中去受苦。 　　有关经文： 　　● 生死业缘，果报自受。　　● 是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别。纵然相逢，无肯代受。　　● 若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱。千万亿劫，求出无期。　　● 又诸罪人，备受众苦。……百肢节内，...

    云水

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081714645.html

  • 迴向給先亡的意義

    根據佛教，功德或善行會帶給行善之人今生或來世的福樂；善行功德也能導向人達到永久快樂的最後目標。善行表現於身、口、意三業活動。每一個善行產生功德積聚成為做者的「信用」。佛教也教導人將功德迴向給他人，由他人代受功德；換句話說，這種功德是「可以逆轉的」，因此可與另一人共享。接受功德的人可以是生前也可以是死後。　　迴向的方法非常簡單，首先要做一些善事，做善事的人只要將他得到的功德說是特別為某人而做的，或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23334140291.html

  • 《地藏本愿经》中的“易行道”思想解析

    轻微的罪过不要紧，果报是毫厘不差的，而且是自作自受的。即使是父子，也无法替代。至于具体的果报，经文中有颇多描述，最恶劣的就是堕到无间地狱中去受苦。　　有关经文：　　·生死业缘，果报自受。　　·是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别。纵然相逢，无肯代受。　　·若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱。千万亿劫，求出无期。　　·又诸罪人，备受众苦。……百肢节内，悉下长钉。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285451860.html

  • “由己及人”与“自他相换”

    　　济法师带大家讨论《菩提道次第略论》，昨晚（6月18日）讨论了“自他相换”的法门，这是一种将我的快乐与对方的痛苦相交换的法门：“是故说我乐与他苦换者，亦谓于自爱执见如怨仇，灭殷殷而作之自乐，于他爱执见为功德，灭弃舍他之苦已，为除彼苦殷殷而作”，也就是说，我愿意天下一切众生的苦尽皆消尽，并由我来代受其苦，同时也愿我的乐能普及一切众生，从而取代他们所受之苦，这样可以培养大慈大悲之心，并进而成就无上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030854422.html

  • 对于因果应有的正确认识

    　　因果报应在时间上虽有现报、生报、后报等“三时报”之分，但是所谓“假使百千劫，所作业不亡；因缘际会时，果报还自受。”为善者必获福，作恶者必遭殃，造了善恶业因，不管时间久暂，只要因缘成熟，必定要受果报。譬如一粒种子埋在泥土里，一旦阳光、空气、水分等因缘聚合，时机成熟，便能发芽抽枝，开花结果。所以说：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候不到。”又说：“父作不善，子不代受；子作不善，父亦不受。”一切...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575064949.html

  • 自他交换对治烦恼的三种修法

    衰退者，也更应以猛烈大悲心，不畏一切困苦地帮助他们，以自身去代受他们的恐惧、绝望、孤立无援等种种烦恼痛苦，使他们迅速从极端危险境地中解脱出来。 然吾未蒙济，竟然反遭轻；彼虽具功德，于我有何益？ ...有必要以自他相换修法，去代受与自己平等者的痛苦，藉此也观察自己的竞争之心，而作有力地调伏。 　　这种修法大致与前面相同，针对那些与自己在财产、地位、能力、知识等等各方面相等的众生，以观想相换，使自己...

    寂天菩萨造颂　堪布索达吉传讲

    |自他交换|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1136097034.html
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